وصف بهشت در قرآن کریم

 وصف بهشت در قرآن کریم

   

ادامه نوشته

نماز عید رمضان و قربان

نماز عید رمضان و قربان

لفظ عید از عود گرفته شده است چون هر سال عود می کند و بر می گردد، یا چون یا آمدن آن سرور و شادی بر می گردد، یا چون در آن روزها خداوند بخشش و کرم فراوان عاید مؤمنان می کند. نماز عید به موجب قرآن و سنت نبوی و اجماع امت اسلامی مطلوب است. خداوند فرموده است: 

ادامه نوشته

آئین زرتشت از دیدگاه ما

آئین زرتشت از دیدگاه ما

خدای یکتا را از دل و جان می‌ستاییم و بر همة پیامبرانش بویژه بر واپسین آنان محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم  درود فراوان می‌فرستیم.

مدتی است که گروهی از نویسندگان و گویندگان زرتشتی‌مآب اسلام را مورد تاخت و تاز قرار می‌دهند، اخیراً این تحریکات در بعضی از مناطق کشور رو به فزونی نهاده است، وگروه مزبور مسلمانان را به ترک آئین خود و روی‌آوردن  به زرتشتیگری فرا می‌خوانند، یکی از دوستان شهرستانی با نگرانی و شتاب از صاحب این قلم خواسته است تا نظر اسلام ودیدگاه محققان اسلامی را در بارة آئین زرتشتی توضیح دهم و به پاره‌ای از انحرافات این آئین اشاره کنم، و برخی از شبهات مبلغان آن را پاسخ گویم. اینجانب سعی کرده‌ام با رعایت ادب ...

ادامه نوشته

معلوماتی در مورد بیت المعمور، بیت العزة، سدرة المنتهی و لوح محفوظ

 معلوماتی در مورد بیت المعمور، بیت العزة، سدرة المنتهی و لوح محفوظ

ادامه نوشته

تبرک و انواع آن (1)

تبرک و انواع آن (1)

 

 

مقدمه:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء، والمرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين،و اما بعد؛ السلام علیکم ورحمةالله وبرکاته
مسئله مهمی که موجب نجات مسلمانان از افتادن در دام شرک می شود،علم به موجبات سقوط در آنست.به این معنا که اطلاع از خواسته خدا و رسول صلی الله علیه و سلم و آنچه را که فردی موحد بایستی بدان ایمان آورده و ملتزم باشد،از جمله مواردی هستند که موجب می شود مسلمانان ازصراط مستقیم منحرف نشوند.(إن شاءالله)

ادامه دارد...

ادامه نوشته

آیا اسلام به وسیله شمشیر گسترش یافت؟

  آیا اسلام به وسیله شمشیر گسترش یافت؟

 

این پنداری باطل و شبهه ای بی اساس است که بسیار تکرار می شود . کسی که درباره اهداف و آداب جنگ و حقوق انسان در اسلام با دقت به تفکر پرداخته ودر مورد آن مطالعه کرده باشد ،به یقین پی می برد که اسلام از تهمت های این یاوه گویان که بدون فهم قضیه راجع یه آن داوری می کنند، بدور است و اینها لازم است که قبل از موضع گیری ناآگاهانه و شتابزده در فهم مسئله بکوشند. و این در حالی است که قرآن و اسناد تاریخی هم این ادعا را تکذیب می کنند؛پس:

ادامه نوشته

أذكار أذان

 أذكار أذان

 

 هر چـه را كه مؤذن می‌گويد، شنونده تكرار كند مگر در: ((حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، وَحَيَّ عَلَى الفَلاَحِ))، كـه در جـواب می‌گويد: ((لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللهِ))[1].

 نيز شخص گويد: ((وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، رَضِيْتُ بِاللهِ رَباًّ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُوْلاً، وَبِالإِسْلاَمِ دِيْناً))[2].

ادامه نوشته

دعاي داخل شدن به مسجد

دعاي داخل شدن به مسجد

 ((أَعُوْذُ بِاللهِ الْعَظِيْمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الَّرَجِيْمِ))[1].

به خداوند بزرگ و روى گرامى [كه لايق جلالش است] و قدرت قديم و أزلى او پناه مىبرم از بدى شيطان رانده شده).

ادامه نوشته

دعاي رفتن به مسجد

 دعاي رفتن به مسجد

 

((اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِيْ قَلْبِيْ نُوْر، وَفِيْ لِسَانِيْ نُوْراً، وَفِيْ سَمْعِيْ نُوْراً، وَفِيْ بَصَرِيْ نُوْراً، وَمِنْ فَوْقِيْ نُوْراً، وَمِنْ تَحْتِيْ نُوْراً، وَعَنْ يَمِيْنِيْ نُوْراً وَعَنْ شِمَالِيْ نُوْراً، وَمِنْ أَمَامِيْ نُوْراً، وَمِنْ خَلْفِيْ نُوْراً، وَاجْعَلْ فِيْ نَفْسِيْ نُوْراً، وَأَعْظِمْ لِيْ نُوْراً، وَعَظِّمْ لِيْ نُوْراً، واجْعَلْ لِي نُوراً، وَاجْعَلْنِيْ نُوْراً، اللَّهُمَّ أَعْطِنِيْ نُوْراً، وَاجْعَلْ فِيْ عَصَبِيْ نُوْراً، وَفِيْ لَحْمِيْ نُوْراً، وَفِيْ دَمِيْ نُوْراً، وَفِيْ شَعْرِيْ نُوْراً وَفِيْ بَشَرِيْ نُوْراً))[1].

ادامه نوشته

فلسفه‌ي طواف و بوسيدن حجرالاسود چیست ؟

 فلسفه‌ي طواف و بوسيدن حجرالاسود چیست ؟

 حكمت و فلسفه‌ي طواف را پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بيان كرده است:

«إنّما جُعِلَ الطّوافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ وَ رَمْيُ الجِمَار؛ لِإقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ» ابوداود (1888)،

«طواف بيت الله، سعي بين صفا و مروه و رمي جمرات به خاطر برپايي ذكر الله است».

پس شخصي كه دور خانه‌ي الله مي‌چرخد و با قلبش الله تعالي را تعظيم مي‌كند، ذاكرِ الله محسوب مي‌شود و تمام حركاتش از قبيل راه رفتن، بوسيدن حجرالاسود و استلام به حجرالاسود و ركن يماني و اشاره به سوي حجرالاسود همه‌اش ذكر الله به حساب مي‌آيد، چون همه‌ي اين حركات عبادت است و عبادت به مفهوم عام ذكر محسوب مي‌شود.

ادامه دارد...

ادامه نوشته