همراهي و ملازمت علي با رسول الله صلی الله علیه و سلم
همراهي و ملازمت علي با رسول الله صلی الله علیه و سلم
همراهي و ملازمت علي با رسول الله صلی الله علیه و سلم
داستان مسلمان شدن ام المؤمنين خديجه و پسر عمويش ورقة بن نوفل
وظیفه ی مسلمانان در برابر سنت
سنّت پیامبر،آیین مفصل زندگی فردی و اجتماعی مسلمین بوده است و مفسّر قرآن و اسلام و نمونۀ عملی شریعت است جون گفتار و کردار پیامبر(ص) در حقیقت مبیِّن قرآن،و الگوی واقعی و عینی اسلام بود، سیرت پیامبر(ص)در پنهان و آشکار ، و در حضر و سفر، در خواب و بیداری ، در زندگی خصوصی و اجتماعی،به هنگام ارتباط با خدا و با مردم،و در برخورد با نزدیکان و افراد غریب،و در روبر و شدن با دوستان و دشمنان، در حالت صلح و جنگ ،در آسایش و سختی همان اسلام بود. و مسلمین وظیفه دارند این برنامۀ مفصل زندگی پیامبر(ص) را با تمام ویژگی هایی:توازن،فراگیری و سادگی آن بشناسند و نسبت به مفاهیم استوار الهی و انسانی و اخلاقی موجود در آن معرفت پیدا کنند،که این وظیفه،ضرورت شناخت و فهم صحیح سنت را الزامی می سازد.
بیست و چهار ساعت از زندگی پیامبر صلی الله علیه و سلم
ازدواج علي با فاطمه رضی الله عنها
1 ذی الحجه سال 2 هـ.ق.
فاطمه دختر امام متقيان، سردار فرزندان آدم و رسول خدا صلی الله علیه و سلم است. مادرش خديجه دختر خويلد بود، كنيهاش ام ابيها:(1) (مادر پدرش) است. در سن سی و پنج سالگي رسول الله صلی الله علیه و سلم و پيش از بعثت متولد شده است.(2) پيامبر صلی الله علیه و سلم در سال دوّم هجرت بعد از جنگ بدر او را به عقد ازدواج علي بن ابي طالب رضی الله عنه در آورد و خداوند سه فرزند به نامهاي حسن و حسين و ام کلثوم به او عنايت كرد.
اساس تحقيق در تاريخ صحابه رضی الله عنهم
اولاً سخن گفتن درباره خلافات میان صحابه
اصل نیست، بلکه اصل اعتقادی نزد اهل سنت و جماعت، خودداری کردن از این گونه
مقولهها میباشد، و این موضوع در کتابهای عقیدتی بحثی است گسترده که به آن
پرداختهاند([1]).
و هنگام احتمال فتنه و تشویش اذهان این خودداریها بیشتر
تأکید میشود چون باعث میشود که این موارد با آنچه در ذهن شخص از فضیلت و عدالت و
منزلت صحابه وجود دارد به تعارض میافتد. و این هم شاید یا بخاطر کم سن و سالی و یا
تازه مسلمان بودن باشد که در حقایقی که میان صحابه و اختلاف اجتهادی که دارند وارد
فتنه شده و ناآگاهانه تنقیص شخصیت میکند!!
و این هم یک برنامه تربوی سلفی است
که انسان وارد مسائل علمی نشود مگر به همان اندازه که عقلش به آن میرسد.امام
بخاری رحمه الله میگوید: (باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ألا يفهموا)([2]).
موضوع کسانیکه به علم و آگاهی اختصاص یافتهاند نه آنانکه عالم نیستند، از ترس
اینکه نکند نفهمند.
ادامه دارد...
دلايل عدالت صحابه در قرآن کريم
عدالت صحابه رضی الله عنهم اجمعین نزد اهل سنت
از مسایل قطعی عقیده میباشد و یا میتوان گفت این موضوع در دین بطور ضروری معلوم و
مشخص است و برای این ادعا از قرآن و سنت دلیل آورده میشود و دلایل بسیاری از این
دو منبع وجود دارند که آنرا ثابت میکند.
آیه نخست: خداوند متعال میفرماید:
﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً﴾. (الفتح: 18).
«خداوند از مؤمنان راضی گردید همان دم که در زیر درخت با تو بیعت کردند. خدا میدانست آنچه را که در درون دلهایشان نهفته بود، لذا اطمینان خاطری به دلهایشان داد، و فتح نزدیکی را پاداششان کرد».
ادامه دارد...
سفانه رضی الله عنها دختر حاتم طایی
حاتم طایی در سخاوت و بخشش مشهور خاص و عام بود و هر کس میخواست از بخشش و سخاوت سخن گوید، نام او سرلوحهی کلامش بود. این بزرگ مرد قبل از ظهور اسلام دار فانی را وداع گفت و از خود دو یادگار، دختری به نام «سفانه» و پسری به نام «عدی» باقی گذاشت. دین اسلام کمکم جزیرهالعرب را فرا میگرفت و قبایل یکی پس از دیگری به دین اسلام مشرف میشدند. عدی همچنان بر دین مسیحیت باقی مانده بود و از پذیرفتن اسلام ابا میورزید.