آیا حمام کردن برای وضو هم کفایت می کند؟

آیا حمام کردن برای وضو هم کفایت می کند؟

غسل سه نوع هستند:

1- غسلهاى واجب مانند جنابت و حيض و نفاس: اگر غسل جنابت و حيض و نفاس باشد، و هنگام غسل مضمضه و استنشاق (كه جزو غسل است) انجام دهد، در اينصورت غسل جاى وضوء را ميگيرد، بدليل اينكه پيامبر صلى الله عليه و سلم پس از غسل جنابت وضوء نميگرفته است، و غسل حيض و نفاس حكم غسل جنابت را دارد، ولى برخى ديگر از علماء ميگويند غسل جنابت جاى وضوء را نميگيرد، ولى قول راجح اينست كه غسل جنابت و حيض و نفاس براى وضوء نيز كافيست يعنى پس از آن نيازى به گرفتن وضوء نيست، البته مگر اينكه پس از غسلش مرتكب يكى از نواقض وضوء شود مانند...

ادامه نوشته

آيا فرشتگان هم مثل انسانها مي ميرند و آنها نيزداراي مذکر و مونث هستند؟

 آيا فرشتگان هم مثل انسانها مي ميرند و آنها نيزداراي مذکر و مونث هستند؟

  

ملائكه جمع ملك است و از(الأَلُوكِ) گرفته شده و به معني پيغام و رسالت است.

آنها مخلوقي از مخلوقات خداوند هستند، داراي اجسامي نوراني و لطيف مي باشند كه قادرند خود را به شكلها و صورتهاي پاك درآورند. بسيار قوي و نيرومند هستند و مي توانند سريع جابه جا شوند. تعدادشان بسيار زياد است و جز خداوند تعدادشان را كسي نمي داند. خداوند آنها را براي عبادت خود و اجراي اوامرش انتخاب كرد و برگزيد. آنها در هيچ كاري نافرماني خداوند نمي كنند و آنچه را كه به آنها امر شده، انجام مي دهند.

ادامه نوشته

معلوماتی در مورد بیت المعمور، بیت العزة، سدرة المنتهی و لوح محفوظ

 معلوماتی در مورد بیت المعمور، بیت العزة، سدرة المنتهی و لوح محفوظ

ادامه نوشته

اعجاز علمی قرآن

اعجاز علمی قرآن

اشاره ی قرآن به وجود کلروفیل

وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ 

ادامه نوشته

فلسفه‌ي طواف و بوسيدن حجرالاسود چیست ؟

 فلسفه‌ي طواف و بوسيدن حجرالاسود چیست ؟

 حكمت و فلسفه‌ي طواف را پيامبرصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بيان كرده است:

«إنّما جُعِلَ الطّوافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ وَ رَمْيُ الجِمَار؛ لِإقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ» ابوداود (1888)،

«طواف بيت الله، سعي بين صفا و مروه و رمي جمرات به خاطر برپايي ذكر الله است».

پس شخصي كه دور خانه‌ي الله مي‌چرخد و با قلبش الله تعالي را تعظيم مي‌كند، ذاكرِ الله محسوب مي‌شود و تمام حركاتش از قبيل راه رفتن، بوسيدن حجرالاسود و استلام به حجرالاسود و ركن يماني و اشاره به سوي حجرالاسود همه‌اش ذكر الله به حساب مي‌آيد، چون همه‌ي اين حركات عبادت است و عبادت به مفهوم عام ذكر محسوب مي‌شود.

ادامه دارد...

ادامه نوشته

سه خصوصیت از منافقان

أَعُوذُبِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا 

منافقان می‌خواهند خدا را فریب دهند؛ در حالی که او آنها را فریب می‌دهد؛ و هنگامی که به نماز برمی‌خیزند، با کسالت برمی‌خیزند؛ و در برابر مردم ریاء می‌کنند؛ و خدا را جز اندکی یاد نمی‌نمایند! 

﴿١٤٢﴾ 

سوره نساء

ادامه نوشته

چرا مسلمانان رو به کعبه نماز میخوانند؟

 مگر کعبه از سنگ نیست، پس چرا مسلمانان رو به آن نماز می خوانند و آیا این شرک نیست؟

(جواب) آیا شما تابحال از خود پرسیده اید که چرا کعبه ساخته شد؟ و ابراهیم علیه السلام بدستور چه کسی آنرا ساخت؟ و هدف از آن چه بود؟
کعبه به دستور خدا به دست ابراهیم علیه السلام بنا شد، و هدف این بود تا همه ی انسانها به یک مکان واحد رو کنند و توجه خویش را از تمامی قبله ها و معبودهای باطل به سمت یک قبله واحد و معبود یگانه تغییر دهند، تا همگی انسانها متوجه شوند که معبود و خالق حقیقی، یگانه و واحد است و همان معبود یگانه خودش چنین خواسته تا ما انسانها در هنگام نماز به سمت آن قبله واحد رو کنیم، و این امر یکی از حکمتهای باری تعالی است تا انسانها و مسلمین با رو کردن به یک مکان واحد از همبستگی و اتحاد برخوردار شوند، و خداوند متعال کعبه را نماد آن اتحاد و یکتاپرستی و نفی تمامی معبودها و قبله های باطل قرار داد.

ادامه نوشته

دلایل عقلی توحید در قرآن مجید

دلایل عقلی توحید در قرآن مجید

از آنجایی که توحید یکی از مهمترین واجبات دینی و اعتقادی است و سبب دخول بهشت و نجات از جهنم می گردد، دلائل عقلی آن در قرآن با چنان روشنی و وضاحتی بیان گردیده است که درک و فهم آن برای هر صاحب فکر و اندیشه ای سهل و آسان است.

ذیلا به برخی از دلائل عقلی توحید در قرآن مجید اشاره می کنیم:

دلیل اول:
«أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ» [طور: 35] این تقسیم منطقی عقل بشری را مورد خطاب قرار داده است که آنچه را که شما از آفرینش آسمانها و زمین و ستارگان و کهکشان‏ها و این همه مخلوقات بزرگ و کوچک می بینید یا از عدم افریده شده اند یا اینکه خود آفریننده خود هستند و هیچ شکی در این نیست که هر دوی این احتمال باطل هستند، نه عدم می تواند چیزی بیافریند و نه مخلوق. پس در اینجا احتمال سومی وجود دارد که خداوند متعال در این آیه از ذکر آن صرف نظر کرده است تا انسان با کمی تفکر و اندیشه به آن برسد و آن این است که این کائنات آفریننده و مالکی دارد و او کسی نیست جز ذات باریتعالی.

ادامه نوشته

منظور از جایگاه‌های ستارگان چیست؟

منظور از جایگاه‌های ستارگان چیست؟

خدای بلندمرتبه می‌فرماید :

{فَلا اُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجوُمِ* وَ انَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ} (واقعه : 75-76)

سؤال اینجاست که، منظور از جایگاه‌های ستارگان چیست؟ که در پاسخ، سه معنی ذکر شده است :

معنی اول : منظور، فاصله‌های بسیار طولانی میان ستارگان است که درک آن برای عقل، محال است. مثلاً میان زمین و برخی کهکشان‌ها، هیجده هزار میلیون سال نوری، فاصله وجود دارد، حال اگر با درنظر گرفتن سرعت نور که سیصدهزار کیلومتر در ثانیه است، سرعت آن در دقیقه و ساعت و روز و ماه و سال، چه مقدار خواهد شد؟

{فَلا اُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجوُمِ* وَ انَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ} 

میان ماه و زمین فقط یک ثانیه نوری فاصله است، یعنی معادل سیصد و شصت هزار کیلومتر و میان زمین و خورشید، هشت دقیقه نوری که معادل صد و پنجاه میلیون کیلومتر می‌باشد، فاصله وجود دارد. طول منظومه شمسی، سیزده ساعت نوری و طول کهکشان راه شیری، صد و پنجاه هزار سال نوری می‌باشد (آیا تصور چنین فاصله‌هایی برای عقل ممکن است، پس جا دارد دوباره زمزمه کنیم که :)

ادامه نوشته

حكم خودکشي در اسلام

حكم خودکشي در اسلام

 

از ابوهريره رضي الله عنه روايت است که پيامبرصلي الله عليه وسلم فرمود :

 

"من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم، يتردي فيه خالدا مخلدا فيها أبدا، و من تحسي سما فقتل نفسه، فسمه في يده يتحساه في نار جهنمف خالدا مخلدا فيها أبدا، و من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبداً " (متفق عليه)

«هر کس خودش را از کوهي پرت کرده و بکشد هميشه، به صورت استمرار در جهنم پرت مي‌شو و تا ابد در آن باقي مي‌ماند، و هر کس با خوردن سم خودکشي کند، وارد جهنم مي‌شود در حالي که سم را در دست گرفته و آنرا مي‌خورد و تا ابد در آتش جهنم به همين عذاب گرفتار مي‌ماند، و هر کس با آهني خودش را بکشد، در آتش جهنم آن را به شکمش فرو مي‌برد، و در آنجا تا ابد باقي مي‌ماند».

ادامه نوشته